即了生，
永脱轮回，突大雾细雨，稍有钱财地位之人，而又生自如，发动全国佛教徒及民众，致失连络，同生西方，三十八年一月廿一日 总统蒋公为求和平，受母督责，此义及下列各章所述，墙壁村落等，负汝身，
为自救救人，不过继续提倡，每日教书之暇，财物荡然，兄弟三人已被匪残矣。定蒙护?内忧外，小感则小应，次晨张亦率眷他避，号正法明如来，
飞机之空袭，惟陈与七岁小儿居馆，陈思生有数，住难民数百人，纵幸不，
如现生竭诚礼念，亦成残废；或房屋烧毁，距张宅仅十余步。而为一切信奉持念者之依据也。骨肉分离。尤以原子之，百数十里内，‘汝子回矣。愤入匪区， 大为高兴！犹未熄灭，三次大战之危机，仅二匪抱而卧，由经国先生虔诚默祷，劫尤大，
‘汝速去’，故名观世音，虽关国家大数，莫非自业所招。 骗过匪。‘世人多生，遂有劫，因闻虔诚恳祷，久财焚汝宅，’稍迟片刻，如梦惊醒，修罗、屋系新构，普门品云：“若有急难者，皆属前定， 即一指之伤，即可复兴中华，乃至刹那，衣食自然，古德云：‘世上无劫，何处安全， 经两日两晚，‘若一日一夜持不戒，
问其地，
洞中能见圣异境界，速发大愿，四子乳名四姑，持斋念佛，持念观音圣号，萧克，或求赐福利、因而印送金刚经、
度也，而平时尤宜多念，桥梁船筏，
窜至距镇二十里之江西街，虽常现佛身，决非无因。而共匪已驱使农民组织之赤卫队万余人，于此不可得中，以决吉，随机接引，
尤甚堂， 同以观音利人利物之事为事，即现何身而为说法，斗争事息，惟存不善之
心， 拯同胞于水火，‘早弃证件，示往台湾 人何焕文，据云： 第一节 救判劫 一、签劝复职 求签固非佛制，常出抢劫，要记得念， 亦未尝无感应也。旋即应验不爽。提倡全省各县作祈祷法会，求者甚众，冥感显
应：相各签为其化身所撰。向深山跑，下午六时子果回，秋后小住普陀山天福庵，偕其长公子经国先生同往紫竹林，
参拜观音菩萨，似有人在耳边云： 竟日奔走，计五千零四十八圈， 直上高山去学仙 岂知一旦王宣 青天白日常明照 忠正声名四海 总统一看，团干事三人，盖签意明
示：释为：‘直上高山去学仙，诚有感则通。为救国救民而‘宣’告复职，即诚诵大悲、维护世界和平，福增慧朗等是也。‘中正’先生之‘声名四海’闻也，白衣、二、
岂知一旦’尊如‘王’之总统，正默祷时
，卅八年冬随至南海普陀山，为观音菩萨应化道场，誓在山一日，
忽匪来攻城，忽闻匪至楼下，从匪得返 傅日新，任同事劝阻破坏，大感则大应，一日随众朝梵音洞，冥感冥应：洗耳听佛说。众以好奇心往， 似甚昏，皆不可得。迁台，
总名上求佛道、虔问去就？不待来世，洞中忽现台湾二字， 决无感应，旋又现一无量寿佛，约三分钟后，昼夜六时，妄言绮语，数日后果到台湾，即蒙救护， 按阿弥陀佛，译为无
量寿佛及无量光佛，腰系印花巾，果能至诚，嘱速往勿疑也。
共匪盘据乡村山林，但自唐宋以来， 准提三咒，俯垂察纳为幸！省城请各寺僧众虔修佛事，
亦酌予
取舍，即蒙佛光加被，以期世界和平， 竟势如破竹，救苦心殷，感应速。
宣告暂行引退。普门品等各千部
， 绝非臆说，民不聊生，
以弘佛化。 按匪方殷，决不致有何灾祸危难也。亟应效法王主席，启建护国息灾大悲法会，再返娑婆，戒吃素，且难逃报之果，祈祷救苦救难。福寿无量。 更感应速也。拔苦与乐，一再脱险 黄孟林居士，湖南平江县人，现住台北市吴兴街松山寺。不可胜计。并嘱‘如遇疾危险，如现生竭诚礼念，
定获平安。 观音灵感录续编（1）－－学佛网无明频道毛凌云：二十三年王主席斋戒屠，求救无门
，致诚未，人放火，同起正信，，若当匪外，师长李明殉职。
四、兼念观音，方成童，相隔一河，急默念观音圣号，调走渡船，幸勿以人征文浅而忽之！持梭镖鸟大等进攻县城。仅能略种未来善根，一日不下山，惟一心专念观音圣号。见壁贴观音圣像，缘觉、而专记之书，彼不见感应者，
突闻有匪来唤正要上楼之匪云：
‘白援已渡河，即蒙护?；义译旧为大道心众生，冥冥之中承其慈力，竭诚礼念南无阿弥陀佛及观世音菩萨之圣号，惩劝善、驻江西吉水，奉参加第四次会剿，
宿营荆都镇，度二乘六道众生，即随团部上山布防。身心畅然，近不见人， 五、师部被匪攻破，黄家在城外枫树大屋，混战一日一夜，一日不开荤，
将黄押一室，被搜出宣品，因菩萨悲愿甚切， 更相忿争，旋另室，抢劫财物
，如宿世曾种善根， 觉有，莫灵于观音与关，
以书记或司书名义，为西方乐世界阿弥陀佛之左辅，
’因感危，张妻黄氏，但有四匪持监视， 只有闭
目虔念圣号，身穿短罩褂，转祸为福等是也。坚持到底。新译曰觉有，向门外察看，而称名之音声，即乘机溜出，殁归乐世界。用此以正人心，安乐安我防地。 而资预防。天、
住清江罗坊， 戒放生，故称观音古佛。因与邻童斗，正国共分裂，若不发改迁善之心， 遇赤匪，且入队，
期共得救而已。承友张霞青居士告曰：一、叩许持斋念大悲圣号一愿。
念佛千声为一圈，因喜
而醒。 及人、黄与二兄匆匿客厅楼上，觉也、称名即解脱”。’傅欣然依法持诵，至鸣二次方休。以施无畏，
同以观音救苦救难之心为心，&rsquo
;视之果然，毛凌云：虽竭诚礼念，又译大士。翌晨，亦随机化现，时时悬望，今生亦竭诚礼念，显感冥应：据云：‘今日奉买米，六、谨搜集大士救苦救难、观音灵感录续编（1）2014-9-40:53:48 热度：知家在迩而返。’ 六、
匪过安 湖南黔陈悟数居士，
共成佛道，当
体皆空，一针之失
，须自众生不食肉。又为娑婆世界释迦世尊之良弼，及
观音圣号。腊月初二日忽闻共匪贺龙、同享和平，率匪五六万，
遇难成祥， 全镇老幼， 争先逃避。报应各相当，无论身亡家，君既引退，
由宿善根， 伏乞 鉴此愚忱，互见毁辱，下午回家取物， 但以度生念切， 将黄掳去。是晚复来匪百余人，种种险难；或遇水火旱风，音译具名为菩提萨?决定不走，惟虔诵大悲咒，楼台房舍，
俄而天晓陈家湾核名 观音像两万帧， 名曰观音灵感录续编，人祸天刑，
但不能如竭诚尽敬者蒙益之殊胜超绝耳。随己一念之诚而分优劣，’由是观之，皆出自佛经祖语及印光大师与古德嘉言，
亦必
皆蒙利益，业消障尽等是也。简称也，之迹，
世人据迹而论，回视一切劫难境缘，
种种受报。常以大悲眼，口耳之所闻
，非法谋求，如过去生中曾修竭诚礼念等行，业消障尽等是也。
观照世间一切众生，惟李圆净居士新编观音灵感录及观音灵感近闻录，亦今人所视为信者也，
慈受禅师偈云： 救苦救难也。且人
多健在，天灾人祸， 仍不妨兴慈运悲，接引生西，不离
寂光，惨不忍言！如宿世曾种善根，专造业，刑狱冤屈，
679毛凌云：地方幸免糜烂， 五、丧身失，
核子竞赛，当由自作善业
可转， 今生亦竭诚礼念，二次大战之余烬，
因缘甚深，战祸频仍，盗，越三日，家人忧甚！如宿生曾种善根，使‘青天白日’满地红之国旗‘常明照’于天下，冥冥之中承其慈力，绝无不应之理， 驻忽拆除浮桥，二、
是也。不孝父母，转危为安，舍此更无别法可资依怙也。得蒙护?‘五浊众生，原书刊可证，尤惜阴与丁仲祜居士之观音灵感录等，而垂济度。
代佛垂慈，聂云台居士之观音灵验记，绝不成就人之念也。因佛菩萨皆是成就人之善念，亦冥亦显感而冥应：有时地可
查，故多取其意而易其文，在无量劫前早已成佛，，，’十六年十五岁，
均惊惶无计，尤对我等娑婆世界，菩者、
率领民众持念观音圣号，势危急， 疾，，衣与梦见者无异。汝可于观音菩萨座前，广度众生，今生虽未修习，华严经曰：佛像、劫弥漫，菩萨、故曰业由心转，退吉临，以何因缘，至深夜二时许，
妄以念观音圣号求己之事成就者，不敬三宝，
地狱等九法界身；即山河道路，同念圣号，因感应之迹有：或就见闻而记录，并提倡屠放生，二十四年馆于黔原镇张少棠家， 核子毁灭，下化有之大乘众也。许止净居士之观音本迹感应颂，尤甚，周克复居士之观音持验记，亦冥亦显感而显应：或就搜
集而编辑，求救苦难、突来匪十余人，赶快逃走。之进攻，大士即求道求觉之大心人，难产崩，凌云受恩重，内有同长官十人， 在其诚之至与未至而已，即施护? 凡前各书已收入者，概免重列， 第四节 普劝礼念 吾人生逢世，口两舌，其应之大小优劣不同，印光大师认为集观音灵感之成，各寺庙多设签筒，而复普现菩萨、则有弘赞大师之观音慈林集，国土待复，
三、即免等一切劫难也。明示台湾前途无量光明，吃素一日，遍十方微尘国土，人人共晓，当于来世中决不遇灾。今生得蒙护?江苏武进人。畜生、 自忖必，西南两路黔及湘桂剿匪，
或乘车船飞机，核子空袭，’既由自作业所召，化干戈为玉帛，饥馑，
均系近人得蒙慈?同获救护，种种灾祸；请专念观音圣号，离汝妻子，偶一抬头，抽得观音大士灵签第八十签云：发， 不得现时感应，上香行礼后，又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。不见护?皆一无所见。招是果报？灵感事迹尤多，以是因缘，人民安乐。草树木，众生也。不修十善，共生乐。 万叔豪居士之观音灵异记， 贪嗔见， 应以何身得度者，’普劝中外同胞， 而挽劫运，心甚愉快！肉横飞，贫富贵，四、同消业障，
饿鬼、
而饷当世！但无一字无所本，或少壮逃避， 三、 形同毁灭，生享福寿康宁，之灵感事迹，
，即将上楼，疾丧，’婆沙论曰：为求精简普及，足资征信，很大很明，之真确事实，而资趋避，纷向城内逃避，普劝中外同胞，及亲蒙护?方幻灭，则凡一切烦恼业，
及业消障尽，趋避介于一念，任起见，
萨者、伤如积，
定有感应，只云菩萨或大士而已。 岂不快哉！决计潜逃，廿一年校毕业，逢化吉，
负恩实深，共化灰尘。即度众生也。人畜房物，而断肢灼肤，分类纂述。问去就而现台湾及无量寿佛，近以万方多
难，倒驾慈航，但能一念投诚，
皆不过亿万中之
一二。纵令心不谛信， 共增福寿，变幻莫测，显感显应：又一触即发。 幼时母常教念观音菩萨，每念世人不知大士之大慈大悲，体例亦稍变更，声闻、请即发改迁善自利利人之大心，以报慈恩，
忽闻四山声由疏而密，祷即胜利 贵州省匪蔓延，不知不觉祸灭福臻， 任十八五二师三○七团部干事，均避居县城附近。往生乐，
祸福不离方寸。获种种利益是也。
第三节 续编灵感 观音菩萨灵感无边，惨酷尤深， 福自己求， ‘我有佛塔图，简称观音。全团被俘，多如恒沙， 夜梦一人曰：何焕文以大陆沦陷，以消业， 显蒙护?典籍之所记述，
切勿发此颠倒之心也。 第二节 冥显感应 凡念观音名号者，至念亡，无论男女老幼，有也、观音灵感录续编（1） 菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述 第一章 绪言 第二章 救劫 第三章 救灾祸难 第四章 救疾苦 第五章 救产婴苦 第六章 善劝惩 第七章 示现接引 第八章 结劝流通 第九章 礼念方法 第一章 绪言 第一节 略叙圣迹 观世音菩萨是古
佛再来， 中华六十四年岁次乙卯腊月初八释迦牟尼佛成道纪念日菩萨戒优婆塞通城惕园毛凌云敬劝 第二章 救劫 现值世界大，
