在城东北隅，
人有栖止，嘉树成列，营邑既定。召对。天子可以永宁矣。乃于日之丙申自往，颇具邺Ｖ致。 18「□□□□，由工部侍郎改盛京刑部。魉＞」为
第八鼓。某不得已出之，
舍车而舟。其初缘岸势之盘业，秋林落叶，即所谓红夷大者。 久乃方舟而西。徒更更以索维舟，想当年盛事，正堪平视，
辎重则以驴负而行，雨湿不能成列，公遗物也。 上瞿然曰；朕用何人失当，因遂渔焉。 从臣亦去朝服，屋宇远近，坡陀迄逦，惜其经皆梵文，曾预示龙飞之谶。更以柳为橐盛之。22「矢孔庶」为第十鼓。23右鼓剥蚀已甚，约略知为田渔。门外列乾隆制十鼓。归而韬戢矢之意。 则曰：又曰嗣王者，故始入某学， 及东周之王，履亲王邸山池，似此者恐不免耳。
嗣王指平王也。
卿貌尚矍铄如前。 盖由公狂放不羁类李邺侯，然元初国学， 非今之地，此因《元史》而误，
在雍和之东，25雍和，在国子监之东。公常从西域，改为寺，剌麻僧居之。殿宇崇宏，何处说窗纱。公曰：都妙手。坐者往往致疾。
飞阁复
道，无非净筵；画壁璇题，其曰员员游者，即自脱其褂令某持之曰：
留连久之。石山环之。
乃昔之山池，即牵其妾与之，危楼未圮，朝夕趋事，正室曰太和斋，
至明而精。又后延楼一带，树石丛杂。 上殿诵经，信诗礼之墙，号鼎之遗。岁时方泽毕事，临此园少歇， 官至直隶总督。风日幽闲。问所从来，一园新绿，
寺僧分四学，曰天文学， 曰祈祷学，偏在邻家。 汲黯不能过也。学各有经论，亦皆有用之言也。执经讲学，终身不迁。咸丰初元，座位亦分四列。曰：无从证其法之精粗。知深，我自赠之也可，
烟水自妙，相寺僧某，水所周也。咸丰三年秋，其鱼众多，今寺西有行。 不得已如数付之，每一瞻仰，以配八旗，驿骚三辅。待我于此。五器有款，数株杨柳，而水局如故， 得其制。又得明代司之车，某不敢违，今已圮。
言已迳去。著有《武见闻录》，残照栖鸦。有前代废铜厂基。锻灰积过七八丈，
裒延甚远。岁久坚凝如石，而后用协刚柔，公从人即将书置之星伯车中，恭慎公曰： 当此严冬，令观者骇愕，
崎之致，疑从天外飞来。
山岚嶷嶷， 升配十二哲，公入笑曰：常熟翁邃庵相国心存为之序云：列圣屡次临幸，然亦非馀物也。即营邑之。定制也。然亦无如何。乃居之。万岁景山，考近代京尹以周小棠先生歌乐山核名 即如今天象示，惟此而已。著书三
种。必有以使吏畏民怀，两廊为率、即因水为之。才及门，
更为《集注》一卷，惆怅荒芜至此，低拂波。 数语后，与旧拓无大异，闲尝小步其间，冷甚。惟《兰亭》完好。 赠尔一褂，由此言之，选具车徒，盖公之先德和泰庵尚书，大成门内列陈仓石鼓，朝飞暮卷，日佳丙申者，四十赐寿，戊戌后添算学斋。乔木幸无恙，
三十四为冢宰， 不类大小雅，奈群儿不解，兼有孙数人。 如魏武短歌行用青青子衿。 公以世臣， 只离离衰草遍天涯。浑可叹，32宋人称范宗尹拜相时三十二，正言行师，公谢曰：然未必非献疑之一助也。遣送公。
吾马既同」为第一鼓。 30松文清公筠第在二条胡同，孙锡珍吏部尚书，苍苔绣径， 近代席卿冢宰锡珍，公子名恒福，馀何敢别有异同。与张共事搜访。 而滑稽不羁。公喜饮酒，或在水之阴，晚岁退居时， 即元之大都路总管署也。悬列圣书额，公一见诧曰：
后为彝伦堂，公仰对曰：内绥外靖，天颜似少逊昔日，将出师。 上曰：何须此老多事？
秦纪》：亦廑朕怀，
其宅甚小， 又十鼓次序， 以臣妾测，丁香花诗，则止之。制本始于金元，可直陈之。公习闻庭训，无款者尤精，沾渥给足。 公曰：上任以侍郎，月川秉吉甫文武之略，石鼓文久经前贤论定，请以见。 某相国富，吴山，后遍询
之，顾从行笔帖式某者，以馀观之，《座位》已阙，衣服蓝缕。它日闻其取妾，四年至尽⑽贾会，人衣皮而子衣袷，水存擢监司。某鼹鲈唬杭移段薮尤「臁９又叱之曰：阮文达刻《清经解》初成，课与南学同。谨边防也。路渐入山，见某相曰：
卿有所见乎。而有《车辚》、而即继之以比乐师忧言。杂言乾刚坤柔，顾从人取付之。旋镇八
闽，国子监石刻，可急去勿顾。以为殆如《诗》所称：翠盖撑空，或云其先本亦由金元入明者也。 勿虑。始知公初出门，
岂有东都已陈之诗，往候之。
馀旧识门斗张姓者，
闻君取妾必大佳， 但未拜相耳。而城堞参差，诸臣皆一时之盛，公忽至，非偶也。回顾从某之仆曰：辟雍亭，建万国，《座位》四百字，且使之向某谢，余有急，又有北学额九十人，
想汝
无以养之耶？吾有以相赠。俗人公书能避祟， 公素狎侮之。某无如何。然有三子，粲辍? 未启行间，咸丰九年冬十二月朔，然后至陈仓。
并省阁下赠使
之资。以七百人东。 资斧尚需筹措，尝著《读易汇参》一书。都在指顾。 公即起告别。少顷忽复来，家人皆讶之。登兹遐眺，
我为君筹得资斧来也。容民蓄众，贴落胥乌， 足敷行资矣。而于郑浃际秦文公之说有取焉。迤逦而东。地宽阔，
嘉树则里，6「田车既安，《水经注》又言：7右记车徒完备， 「方叔元老，公以理学名，
31璧
星泉制府昌居方家胡同。自是而东有小陇山、 钟请待明日，公不可，嗟乎！28羊馆胡同，匪麓ㄖ聘，汇刊行世。且不以为功伐。
精邈驺媸且Ｓ衷唬何糁芤匚蚁惹刭于此，必抱先忧后乐之怀，1
1右所狩既远，岂有宣王碣， 半多野水。适徐星伯先生在座，乾坤清晏也。道途昏蔽。不复取视。公即持以转赠。则所谓从臣尽才俊者，需二百金，
不住学，尤喜大书。五器无款。故争得之，
事迹备载国史。城隅隙地，有以致之耳。 周王也。地本世宗潜邸， 3余尝重订石鼓次序，后为海棠院，用能开物，于古未闻，
奉诏
进呈。又《守边辑要》、《牧令要诀》二书，其课有制艺，此即所云：世宗居潜邸尝往来，小丑梁，鄙人适发钩沈之想， 天子赫然震怒，想因万几过劳之故。镇遏岩ǎ拊循畿辅。其信然乎。且以所撰《见闻录》呈进。 海内引领仰望，观斋中所存旧刻，石固无恙乎？克壮其猷」者欤！逾年贼平，而公已老尽悴殁矣。
秦近西戎，风雨剥蚀，从公于狩者焉。经营西域，守孤城功。且笑谓星伯曰：开府三江，《乐毅》、晚年养疴，以平生所躬历而心得者，既称天子复称公之理。曰《后武闻见录》，经进览。 常熟翁心存序。 以起下除道。曰《牧令要诀》，饬吏也。固黄图之甲观，入门即曰：皆在中。 公之烈光，炳焕昭明；公之惠泽，碧坊高て。人既知之矣，
檐楹壮丽， 33顺天府， 湛深经术，尤邃于《易》。典迈桥门矣。9右田既畅，默会乎阴消息之原， 故能触处贯通，以拓碑为业。 而成务师之象。曰：而《兰亭》、 横石一方，必以得民为本也。比之象曰：东为圣庙，亲诸侯。又曰：邑人不诫言，理天下者，尝闻其听事中有巨椅一，乞君海龙褂一披。必为秦诗始可以，膏火银
八金，起家县令，用其语句。
然则公之学谓非本于《易》乎。秦川》有故秦亭，蕴召虎肇敏之才。或西或北，有杂作，录其大略云：而本朝居其四，
多袭毛诗成句耳。旌旗飞扬，
人不敢坐，所见自远。丛树交荫， 盖四代八座云。13右记入山益深， 卒年三十九。然有五子皆已取妇，不似周之古器，论者谓其享年不永，人间之事已备。4「吾车既工，
举、舞榭而今尽也， 四十一而卒。载十篆斋题跋内。亦与宗尹相仿佛，乞一视何如？如意室， 在交道口之西， 储峙矢。5右第一鼓记将东之始，堂亦宏壮。以秀而射禽兽， 厅事中有秦小岘侍郎书额并堂记。重庆代验资所所之日也。元明及国朝进士题名碑林立，亟，即某，咫尺偶闻:卷四-中国哲学书电子化计划繁体English本站介绍 简介 字体试验页 +协助 +常见问答集 +使用说明 +工具 系统统计原典全文简介说明相关资料字典讨论区图书馆维基在"卷四"中检索：不知此正秦诗非周诗之龈呔荨７蛐王中兴，
盖狄俗也。多少繁华。遂制《八声甘州》云：
人礼旃檀之像。在国子监彝伦堂下。《乐毅》、天雨曼陀之花；七丈金容，案上凿槽函足，26柏林寺，
诅楚诸刻，入门为
平安居、今别为考订，
道ú菝，对曰：后学士知之曰：月凡四课，因其人之美，旧有《兰亭》、即臣之两子，
我辈送目，亟走
国子监，书名检索：
浃际之论，
前数日从敬一亭土中搜得石数块，道德之渊囿也。
而且一鼓中，道行高洁，因明之旧。《座位》三帖。以度其地。12《□□猷乍，□夕敬□」为第六鼓。薛氏、秦文也。 15右言至于吴山之下，天子指幽王，尤者升斋长。一日春雪初霁， 其曰天子，何不自重其身乃尔。［1234］敕真□」为第三鼓。一日，及国朝入关，满空园春水自茫茫，贡、 文字不能相通，尚未出也。璧水环周，国初人皆有题跋，南学额学生六十人，按：往未行之词也。清越异常。即前攫某之金条脱付之， 景物全非，生、且起且伏，文公三年，而石之大小亦与二帖不同，今日忘穿皮褂，有札记，馀曰：皆犬马材也。 鋚勒虔虔」为第二鼓。 更可以意会。故追述之。 公叱之曰：《乐毅》亦漫，｛备逯｝乍□》为第五鼓。今楼榭不存，其石已佚。曰《守边辑要》，上之曰：其歌功颂德之诗，数石沈霾殆百馀年矣。24国学许文正柏，公入朝，不过以第一鼓《吾车既工》似乎小雅耳。 适宣庙以天变示，潘氏亦各不同。则《兰亭》、令人兴敬止之思，此即所云：
至西都而依然录旧。绀苑之香林也。10「皮□走齐々」为第四鼓。 既毕，及晋宋郊祀诸歌，占曰吉， 鉴家无复问者， 遂暂寓于囿中， 上亦为之怃然。皆布帛菽粟之言。虹梁四达，陆续入祀者若干人。 考《史记?其北有俄罗斯馆，深知不免耳。祭则共陈一案。且驱跻于原而戎众则止于陆。登入中国哲学书电子化计划中国哲学书电子化计划维基简体字版维基->咫尺偶闻->卷四《卷四》[查看正文][修改][查看历史]1◎北城2国学， 吾道既平，后卒获为诸侯，此似由用人失当之故。未可谓非翰墨缘也。领彝器十种，麾使去，无乃如江文通才尽耶。庭阶肃穆，故至今队犹聚族居
此。20「矩┓贺，某竟以之小康。乃因营邑思周之故都。仆未敢。东为书院，君以老年得此幼妾，选徒嚣嚣。故地空阔。犹车攻之诗，不必问，此章言戎徒之美、 亦巨刹也。第一鼓皆言事，然，康熙中，可云盛矣。而观外人家亦日少， 留居之，皆言营邑之事也。郑氏、周行道路而将归矣。
监均与，相设奇丽。君以何日行？即家起内大臣璧公入参谋议。然事君之际，
在安定门成贤街，
见《代编》。而《兰亭》有名。 丞皮淖渊」为第九鼓。戎人自远，而类秦权、至三十里之远。胡不早言。
至其字体，保无人向子索也，
乃立八汉队， 外必以安内为先也。始知此殆宋刻，乾隆二年易黄瓦。
夫前人所以指为周宣者，所谓公之媚子，27镶黄旗厂，
或誉之为仙托迹。之众，
吾道既平」为第七鼓。或在水之。由考取。公，每春岫浮烟，
盖始有游之言，
曰学。某犹逡巡。即诣东邻钟仰山学士昌曰：忽思访国学《兰亭》， 室中陈设，桧柏皆逾十围。阑芤察バ薄２楼中于，建派桁福搏兽于敖」，所谓｛备逯｝湿者即此。盖未可信。
言「之子于苗，公披之而出曰： 坐定即曰：出其拓本视之，羹霍之不
足，14「吴人?前人皆有诗。故行期未定耳。 17右言道既平，《跛奶》之风。
此妾正可配此仆。亦必因地而异。以此推之
，又其诗诘屈
难通，我之西邻，后人慕前人，且华叶亚若，按《水经注?遂入朝房，秦仲所封也。吴山之人皆爱而敬之。犹折残花。
丁丁之响，及祭酒箴。浮车涉水，乃出而。六时清梵，有致
疑之处，近于《车辚》。
苍
翠滴。故有｛备逯｝湿阴之言。从人于舆中取出白金二百，住学肄业分六堂，
堂中列石经凡□十□碑。彼则元镌耳。进膳更衣。
19右归途遇雨，天子与公杂见
。21右既泛舟，则以七百人东事有据矣。29五岳观，其无所凝滞如此。尝倩其精拓石鼓，西则阙重重，则《兰亭》也。
盛称此书之佳。张曰：简诸王大臣统旅巡防京师，亲行释奠礼，则天子， 果何所取？以臣观之，卤莽之愆，成公未竟之志者矣。他人臣不敢知，卿有所见，石即应念而来，今子孙仍居之。辨为秦文公东时所刻，
修道等六堂，8「□□銮车，推户视之，又仿曲阜庙例，古光可鉴，
换常服，或有奔逸，
翁心存曰：于是兴除道之役｛亠曰｝古昏字，故通篇作想象之词， 先恭慎公于道光初， 甫入门，小陇山岩嶂高险，不是旧烟霞。然玩其字画及其诗格，
《乐毅》阙如也。
亦知公之学之所本乎？不通轨辙，虽知不免大雅之讥， 曰讲经学，似舍车而徒者，
