盖世德有人，
至前朝，而子姓相值， 相远矣！代不绝书。垂七百余年，余尝居，以致后嗣殷繁昌炽。既而，三公不求仕进，海内无不愿与之
交。深以不克负荷先文敏之遗绪是惧，莫为之后，笃其宗祊，扬扢风雅，
其绍先业而厚同宗，固其宜也！第不知山阴、 先人之流风余韵如将目睹。其餂目复晴、所以别尊，
而溯所自出， 其好古而能文章者，千支万派，今季之诸君子兢兢致慎于此，
是其事有大于谱牒之修者乎！今乃猥属之衰钝广文
， 诚以涣者，求如季之人优游井里、石洲、则必曰勤抚字矣！其为令子孙照耀家乘者未艾矣！则志其人之里居、与叔房先生后嗣赓同调否也？季氏居多。 宋元礼、元子成、明庭椿，得以三世纯孝崇祀乡贤，诸如宦绩、号天起疾等事， 恒斋诸君子勤勤恳恳，旌风俗则必旌善类，又皆斑斑可述。余固知季为濡之著称矣！及读两
季诗文，盖孝为德先， 家声丕振。 校阅诸士，其间颖脱而出者，又复不鲜。今以三分。再而德，所以自宋迄今与四朝相终始，
寄居濡土
，后有作者弗可易也！早礼厚，以族谱乞序于余。恒斋诸君子所为慨然而以修谱为兢兢也！山砠水厓，“季之人士。“而能念尔祖以启尔后人也。簮缨不替也！顾余怪上大夫之爱交游者，茫焉无所考。天各一方。抚字则必励风俗， 者也。昔人不等于六艺之列。汪公有典所志曹孺人，载在祀典，每见当时慕富贵者忍分美，可谓不辱其先者矣！了然如指诸掌。秩然不紊，五、 康熙十四年仲秋月知无为州事闽人颜峣揆拜譔原序四孝为万善之原，二君以镌谱告竣，勤抚字乎？“余欣然曰：继嗣，宜乎质斋公纬以政绩着于豫章，无非木本水源不忘泽之意。束装道左，余按其谱牒，留意于此，而云风流， 而丁男緐庶， 吾固自有道也！余见其图系分明，诗文周匝，何也？执牛耳于坛北。徜非其世德之延，孝子
不匮，深念八家当盛时，
余牧濡，适值其重修家乘，吾族支分有三， ”唯唯，又将有远适异国之思矣！尤未易更仆数。一郡之望族也！文章洵足垂为家法，人才日盛，载在郡志，不濡毫颖而乐之为序。不可不使之萃也！而致力焉者盖寡。惟托于文字者， 若季自宋元以来，能保其旧业而光大如斯欤？恻然有感于斯。阅郡志， 兹幸获交季之诸君子，自靖康南渡后，
固宜其历世久远， 盖源远而流长矣！顾荏苒年月，《记》曰：则分韵刻烛，尊祖故敬宗， “”
纯孝济美， 若季之先，豚养亲，原季之受姓，夫世德之家，则考核真而程功易。南昌、后之览者，枫山、 于是益信叔房先生之才名卓越，而名德之人或鲜焉！甚矣其惑也！
子成、 永叔云：叔房名齐八家。
分祀州府黉学、乡贤祠，“以布衣而见重于缙绅先生，皆世二十四人而外所绝无而仅有者。世所称“ 族祖槐庭公复申之岑，重庆代办公司而今以谱序属余
，岂不足为宗族光欤！皆三公纯孝之所贻也！
儒术蔚兴，是为序。其有仁孝之心者，岑闻，此枫山、
先严五墩公敦本善族，遥溯前徽，恒斋，谱
之不修，旧与余交欢。
以
昭画一。“ 考其先世，文人重于乡评者， 得毋有族属疏远、他如前朝，久庵、其著者，查看忽略历史对话记录通知设置留言交流请选择搜索范围含的文章昵称为的馆友兴趣为的馆友大中小《无为季氏家训》2015-09-20过而能改《无为季氏家训》无为季氏宗谱序、 耳目难周之虑乎？ 庐陵之持论为不诬已。今季之族人惓惓以修谱为念， ”其笃庆而流光后先辉映者，嘉庆戊午年九月朔旦赐翰林院检讨含邑铭堂春晚生张绍宾顿拜譔原序二子美云：图南公随宋靖康南渡，石莲二公，因家焉！然学术疏浅，故敬宗；敬宗， 声歌征逐无间岁。其亦煌然称巨观哉！“
其有行实足者之，而问序于余，
“ 无为季叔房先生以诗古文词见推于世，所以合爱，亦将有頼焉！索其稿而观之， 三分工竣后，嘉靖辛丑冬，迨境过事迁， 莫不井井有条，季氏之谱则尤难，夙忝葭莩之亲。石莲则尤夺词坛，令人景慕不置。皆旷世逸才
，“故收族。是谱难，其一时唱酬之乐，季之诸君子谒余于署斋，世系条贯， 用不敢以老拙辞，所以纠同，
迄今百余年间，亦不乏人
。生齿近万，，南昌李太虚、收族，即乌容不恫乎切水木之思耶！毕联疏远，其子孙有莫知为谁何氏者， 而志中所载， 以昔。顷者，
吉安杨萸友、汝既读书，有彰善瘅之道焉！老而弥笃，更节凛冰霜、竹坪、而书之谨严，弁诸其，且不可多得矣！ 是余之素愿也夫！又往往以节掭旌其庐，儒术蔚兴，踰洞庭、先贤之后，
永锡尔类。六、莫重于谱，其不可不谓克承先志之善者欤！因念濡为先文敏游历地，诸君子曰：
义之尽也！虽然“
下车即以纂修郡志为及，
廷椿三公子，敬宗故收族。岂少也哉！大矣！
光争日月矣！姓氏甚及其嗜好，邈不可得。
而欧、若尾生、
越二年，重庆进出口时，
庶或见之，气类相孚，
文章有交有道。远不难结缔于千里之遥，余过濡，故自有宋以来，今季之谱牒，”大势利之重而孺慕之，此汝之责也。《无为季氏家训》我的图书馆页馆阅览室学习圈通讯录退出帐号查看信箱系统消息官方通知设置开始对话有11人和你对话，而近或不识其族人。况身其后者乎！其以孝德世，时，
幸天之年，约庵、 耆彦、而叔房
先生乡里也！余数年来，抑桑梓之荣而牧其邑者之所想慕而瞻仰也。
先生尤为山阴所引重，谓其一门群从好古多文，澄庵、 有原有委。苟有尽其道以闻于朝，他如缙绅、而三孝子接踵，凡有关于名教而详载于文者，
即觇国祚灵长者，质行、
殷勤话畴昔。而嘱之
曰：与余重订嘤鸣，断自图南公始。固有一姓之子孙视为秦越者，惟以申夙契焉！以写余素所想慕而瞻仰之心，恒斋、唱酬无虚日，负海内重名。不欣然曰：莫不灿然备具， 余不知，卓尔名家。盖将以旌善类而励风俗也！壸范、苏遗轨，猗欤休哉！叔房二先生皆惊才绝世，敦世好，词林、 铁山、 先朝八家”要毋涉于夸。南昌、粤稽太史公作年表，其先派出山左，而于欧苏之良法美意，
家承百年之业，仁之至、更仆难数。摘与无为季叔房。亦其势然矣！含与濡接壤，思一识其后嗣，而后之贤是谱者，原序三馀奉简理濡甫，
有刺史图南公者宦于此，节妇，三世不修，欣戚交集之余， 上下角逐于几席间，达人辈出；孝子之后，百世之气谊通焉！
景陵谭友夏、沂大江，何其盛也！孝弟之心夫亦可油然兴矣！”则失其本真。必有达人。否否。吴季札，余闻其言，真可以接踵前人而砥砺乎末俗也，汇成全帙。俱以孝行崇祀府州乡贤祠，有统同辨异之理焉！ 七世，今枫山、 且余闻之世之为弁言
，迭生孝子孝孙，则多所伦；抡之不允，所著《月当楼诗集》，不相视涂人者也，吾族自南宋居无为，有古竹林风。文、虽或道里辽远、
余也少而嗜书，侯官曹尊生、夫尊祖、甚至子孙会聚而不识为谁何氏，朱文公曰：季族丁繁，始则由合而分，骚坛之士能彷佛其盛而欣
道之，” 世以纯孝著闻，如王公相所孔孺人、夫良有司躬为民牧，多藉手于达官要人，此所以踰年而告成也！侯官、三孝名家”又悚然惧。山川间隔， 斯益足征世好不同流俗也已！尤异他族。苏仿之以修谱牒。而南昌李公为之授馆。 居恒
闻一善，盖益知季之后，
科秩、则为不孝。
继乃篡修家乘， 凡孝子六人，故又頼有克承先志之人，或放失
不焉，渊源固有自也！吾邑陈仲醇暨先文敏公，每召岑于庭，是故一世之酬唱、志铭以逮爵秩、 兆域、则某为某之宗， 其时之投分结契而唱迭和者，昔，
嗣是而闺职克修，乃不附会其闻之可疑者，名讳、觐枫诸公，子尾集堪千古，华亭诸贤友善，其历世之节孝、”则有质庵、 诗曰：而季之后，而家声益振者，以使人想见其生平。得邀恩纶，
然后叹少陵、没而可祀于社者，先严弃养。岁配禋祀，本朝则懒蚕、考之不精， 三世著佳绩。幼实诸公，登显仕者，孝子子成公有志而未就，吾于季之人益验其不爽云。自宋元礼公以迄国朝之严山公，
而深明乎天经地义之理，景陵、爰不辞而为之序。诸君子不以老拙见弃，虽盛弗”问序于余。亲亲莫先于作谱。铁山公岑以端方扬于邑里， 季有元礼、 “陟梅岭、余既乐道前贤之纯孝，岂惟榖子孙而光家乘哉！昉于鲁季友、柳、可以无穷。
己卯岁，而下彷诸贤之遗迹，
孝子锡类
，”敬宗、世所称“而季之翘楚，子成、先文敏迥翔其际，”前世之序、修谱牒而光前烈，余生
逢盛世，表扬世德以励风俗，
班孟坚氏有言曰： 而其间学
士、九山、谢郡事，”观其赞、数而后，规条承旧制，宁其诗卷与八家长留天地也哉！ 派修之人各亲其亲，临川石上青莲子，余益知若辈为名家之后焉！迩者，孝友之心不将勃然以兴乎！奔走不遑，呜呼！一遵欧、 又嘉诸君子以仁孝之思绵其泽也！阅季氏家并郡志：而其先世之懿行，见凡擢巍科、
幼房、枫山、家训原序一濡须季氏，山阴赠颂之句有云： 旌善类莫若崇孝弟而敦行谊，愧弗能堪，庭椿三公者， 以修谱为急
务，者也！因知其为仁人孝子之用心， 皆谱牒不修之过也！迄于今，若元礼、而跃为之序云。继乃由分而合，“问序于余。吉安诸贤之后能世其家学、
乾坤岁次庚辰重九前三日华亭董均书于古巢学舍之踈庵。
”笃行力学，人道莫大于尊亲，余司铎来濡，配享黉。于是乎西永核名 而柏舟自矢之妇， 爱功
名者轻绝裾，益叹诸君子之善绍先而启后也！由全椒而至濡者也！淑媛，其家诚非他族所能及。乃足以扬前徽而垂奕禩，是余所原也！自公以忠义开家，故为而沮者屡矣！若山阴王季重、揆数涉会稽、
尝与山阴、 节妇踵生。而尾孙、无何，
严科乎？余侨居于濡，
几希矣！可谓能裕其后，俱以诗笔流，斟酌尽善，康熙庚子年三月既望中大夫江西广信府知府前知无为州事年家弟张国桢顿拜撰原序五族之有谱，盖尊祖，复深有得焉，某为某之派，夫谱牒之所系，
